Teologia i Filozofia

MOCNI W WIERZE

MOCNI W WIERZE

MOCNI W WIERZERefleksje patrystyczne o duchowości kapłańskiejKsiążka zawiera jedenaście wybranych tekstów autorów okresu patrystycznego, opatrzonych refleksjami dotyczącymi duchowości kapłańskiej. Chodzi w większości o pasterzy znanych stolic biskupich, a jednocześnie wybitnych teologów i mistrzów życia duchowego, którzy zostawili nam przebogate dziedzictwo religijne i kulturalne.Mocni w wierze nie jest książką naukową. Zawiera natomiast "okruszyny", jakie spadają ze stołu słowa nakrytego obficie w pierwszych wiekach chrześcijańskich; "okruszyny", które w zadziwiający sposób przemawiają do kapłanów i do wiernych naszej epoki.Ks. Waldemar Turek (ur. 1962) - kapłan Diecezji Płockiej, dr hab. nauk teologicznych, dr nauk humanistycznych, pracownik Sekretariatu Stanu Stolicy Apostolskiej i wykładowca na Papieskim Uniwersytecie Urbaniańskim w Rzymie. Autor licznych publikacji z dziedziny filologii klasycznej i patrologii.Ks. Waldemar TurekISBN: 978-83-7505-508-5Kraków 2010Ilość stron: 120Oprawa: miękkaFormat: 124 x 194

WPROWADZENIE DO FILOZOFII POLITYCZNEJ

WPROWADZENIE DO FILOZOFII POLITYCZNEJ

WPROWADZENIE DO FILOZOFII POLITYCZNEJCzytelnicy książki nie znajdą w niej odpowiedzi na pytanie o to, co powinni myśleć. Nie ma ona charakteru argumentacyjnego, lecz wyjaśniający. Próbuje raczej przedstawić niektóre z najważniejszych koncepcji rozwijanych dziś w filozofii politycznej, by pomóc czytelnikowi zrozumieć poszczególne kwestie i samodzielnie formułować własne poglądy.Książka powstała po to, by politycy i wszyscy, którzy osądzają polityków w akcie wyborczym, mieli większą świadomość kategorii, w obrębie których toczy się debata polityczna, i dzięki temu mogli lepiej oceniać wpływające na jej kształt interpretacje i stosowane argumenty.Adam SwiftAdam Swift jest wykładowcą filozofii politycznej i socjologii w Balliol College oraz dyrektorem Centrum Badań nad Sprawiedliwością Społeczną na Wydziale Politologii i Stosunków Międzynarodowych Uniwersytetu Oksfordzkiego.Adam SwiftISBN: 978-83-7505-530-6Kraków 2010Ilość stron: 228Oprawa: miękkaFormat: 156 x 232

CZY POTRZEBNE SĄ DOWODY NA ISTNIENIE BOGA

CZY POTRZEBNE SĄ DOWODY NA ISTNIENIE BOGA

CZY POTRZEBNE SĄ DOWODY NA ISTNIENIE BOGAKsiążka zawiera cztery eseje dotyczące filozofii Boga i religii oraz ontologii. Aby ułatwić czytelnikowi wejście w świat filozofii, autor świadomie zrezygnował z rozbudowanego aparatu krytycznego oraz fachowego języka na rzecz licznych przykładów z życia codziennego oraz religijnego. Zaprasza czytelnika do namysłu nad problemami filozoficznego rozumienia człowieka, naszej wiedzy o Bogu, dowodów na istnienie Boga oraz relacji między wiarą religijną a filozofią. Zastanawia się między innymi nad tym, co powinniśmy wiedzieć o sobie, gdy zabieramy się do filozoficznego myślenia o Bogu oraz jaka jest przekonująca moc wszelkich możliwych dowodów na istnienie Boga. Często odwołuje się do przykładu myślenia religijnego Abrahama Joshuy Heschela. Książka jest ciekawą lekturą dla wszystkich, którzy nie studiowali filozofii, ale są do głębi poruszeni problemami, jakimi się ona zajmuje.Ks. Krzysztof Śnieżyński - doktor habilitowany nauk filozoficznych. Obszary zainteresowań: poszukiwania nowej "filozofii pierwszej", filozofia Boga i religii, filozofia w teologii, obecność chrześcijaństwa w tworzącej się filozoficznej przestrzeni interkulturowej. Wykłada na Wydziale Filozoficznym WSFP "Ignatianum" w Krakowie, gdzie jest kierownikiem Katedry Filozofii Boga.Ks. Krzysztof ŚnieżyńskiISBN: 978-83-7505-441-5Kraków 2010Ilość stron: 128Oprawa: miękkaFormat: 146 x 202

Zagadnienie pierwszych przyczyn skończoności świata w traktacie

Zagadnienie pierwszych przyczyn skończoności świata w traktacie

Zagadnienie pierwszych przyczyn skończoności świata w traktacieNiniejsza książka jest pierwszą opublikowaną w Polsce monografia na temat zagadnienia głównych przyczyn skończoności świata w traktacie Arystotelesa O niebie wraz z nowym przekładem I ksiegi i tekstem greckim oraz jedna z niewielu na świecie monografii poświeconych tej problematyce u Arystotelesa.Celem książki jest pokazanie wciąż aktualnego znaczenia kosmologii Arystotelesa, która traktuje o problemach w swym charakterze odnoszacych się do ściśle fizycznej i metafizycznej przyczynowości wszystkich kosmicznych regionów oraz, że to stanowisko jest konsekwentnie podtrzymywane.ze Wstępu i ZakończeniaAndrzej PokulniewiczISBN: 978-83-7192-413-2Warszawa 2010Ilość stron: 277Oprawa: miękkaFormat: 200 x 189

Rabat: 10 %
31,50 zł
Homo desiderans Deum

Homo desiderans Deum

Homo desiderans DeumDynamika pragnienia Boga w wymiarze antropologiczno-duchowym.Marian Zawada OCDISBN: 978-83-7604-096-7Kraków 2011Ilość stron: 446Oprawa: miękkaFormat: 145 x 205

Filozoficzne poznanie Boga

Filozoficzne poznanie Boga

Filozoficzne poznanie BogaKażdy człowiek na pewnym etapie swojego życia poznaje Boga. To poznanie jest różne, jak różni są ludzie. Inaczej poznaje Go dziecko w wieku 10 lat a inaczej dorosły. Inne jest poznanie Boga przez astronoma, biologa czy fizyka a inne przez filozofa. Inną drogę poznania przebywa wątpiący a jeszcze inną człowiek wychowany w wierze religijnej i otwarty na kulturę chrześcijańską. Inne jest doświadczenie poznania Boga przez lekarza, a jeszcze inne przez prawnika czy nauczyciela. To \"inne\" to nic innego jak drogi poznania Boga. I choć drogi poznania są różne, Bóg jest ten sam. To tak, jakby wchodzić na Turbacz z różnych miejscowości, iść różnymi ścieżkami, doświadczać różnych przygód i podziwiać po drodze zupełnie odmienne widoki... ale góra jest jedna, odwiecznie stojąca, do poznania której prowadzą różne szlaki...Filozoficzne poznanie Boga to jeden z takich szlaków, różny od poznania biologa czy fizyka i trudno powiedzieć czy to poznanie jest lepsze czy gorsze, czy dokładniejsze i głębsze czy nie. Poznanie jest zawsze poznaniem, ale jeszcze nie umiłowaniem. Nie może jednak być umiłowania bez pierwotnego poznania Boga. I dlatego oddajemy do Państwa rąk książkę, która chce pomóc w poznaniu Boga. Umiłowanie Boga, to dalszy krok, który - jeśli uczynisz drogi Czytelniku - spełni cel i sens wydania tej publikacji.W książce między innymi:· na czym polega filozoficzne poznanie Boga?· czy istnieje więcej, niż jeden Bóg?· odwieczny spór między stworzeniem świata a ewolucjonizmemks. Stanisław ZiemiańskiISBN: 978-83-7720-092-6Kraków 2011Ilość stron: 96Oprawa: miękkaFormat: 145 x 200

Człowiek u podstaw odnowy teologii moralnej w ujęciu Bernarda Haringa

Człowiek u podstaw odnowy teologii moralnej w ujęciu Bernarda Haringa

Człowiek u podstaw odnowy teologii moralnej w ujęciu Bernarda HaringaKsiążka o życiu i działalności znanego, jednego z najwybitniejszych teologów XX wieku Bernarda Häringa CSsR. Omawia jego biblijne i egzystencjalistyczne ujęcie osoby oraz implikacje antropologicznych podstaw w moralnym działaniu i w wybranych zagadnieniach teologii moralnej.Antoni Karaś CSsRISBN: 978-60998-33-5Kraków 2009Ilość stron: 368Oprawa: miękkaFormat: 160 x 235

Teologia jedności chrześcijan. Podręcznik ekumenizmu

Teologia jedności chrześcijan. Podręcznik ekumenizmu

Teologia jedności chrześcijan. Podręcznik ekumenizmuWielka tajemnica jedności Kościoła i związanego od pewnego czasu z nią ekumenizmu stanowi przedmiot godny nieustannych przemyśleń i wysiłków. Wykładowcy ekumenizmu w ramach programu zwyczajnego studium teologii mają cenną szansę, ale i poważny obowiązek właściwego zapoznania swoich słuchaczy z kluczowymi problemami bogatego materiału związanego ze sprawą podziału i zjednoczenia Kościoła. Jednym z bezspornych w tym celu instrumentów jest dobry podręcznik.O. Andrzej Napiórkowski, wykładowca w kilku Instytutach Teologicznych Krakowa, nie tylko prędko to zrozumiał, ale skutecznie do tego odpowiedzialnego zadania się zabrał, czego cennym rezultatem jest przygotowany przez Niego skrypt pod tytułem „Zagadnienia ekumeniczne”. Jest to pozycja, która na gruncie polskim usiłuje podołać temu ważnemu zadaniu.O. Andrzej Napiórkowski OSPPEISBN: 978-83-7580-198-9Kraków 2011Ilość stron: 224Oprawa; miękkaFormat: 165 x 238

Nowy Elementarz etyczny

Nowy Elementarz etyczny

Nowy Elementarz etycznyW czasach chaosu moralnego Elementarz etyczny Jana Galarowicza – jednego z najbardziej twórczych myślicieli polskich, utalentowanego popularyzatora filozofii – jest znakomitym przewodnikiem na drodze poszukiwania prawdy o życiu dobrym, pięknym i szczęśliwym. Książka jest przeznaczona dla każdego, komu zależy na rozświetleniu i pogłębieniu własnych intuicji etycznych, przede wszystkim jednak dla uczniów starszych klas gimnazjalnych i liceum oraz studentów i nauczycieli.Publikacja zawiera nie tylko rozważania na temat wartości i wolności, dobra i zła, sumienia i winy, sensu życia i szczęścia, ale również – czego brakuje podobnym publikacjom tak cennym, jak Elementarz etyczny K. Wojtyły, Jak żyć? J. Tischnera czy Pogadanki z etyki A. Szostka – fragmenty tekstów myślicieli, słowniczek etyków i pojęć etycznych oraz wykaz literatury umożliwiające dalsze zgłębianie poruszonych zagadnień.Elementarz etyczny jest napisany z talentem dydaktycznym – z pasją i \"egzystencjalnym nerwem\" oraz jasno, przystępnie i pięknie.Jan GalarowiczISBN: 978-83-7720-120-6Kraków 2011Ilość stron: 280Oprawa: miękkaFormat: 145 x 200

TRAKTAT PRZECIW DONATYSTOM

TRAKTAT PRZECIW DONATYSTOM

TRAKTAT PRZECIW DONATYSTOMW pierwszej połowie IV wieku w Afryce północnej grupa chrześcijan odłączyła się od pozostającego w łączności z Rzymem Kościoła kartagińskiego, zakładając własny kościół dysydencki. Sprzeciwiał się on dopuszczaniu do Kościoła tych, którzy w czasie prześladowań za panowania Domicjana wydali prześladowcom święte księgi i przedmioty liturgiczne, negował ważność chrztu i innych sakramentów, jeśli udzielił ich szafarz w stanie grzechu. Na czele schizmatyków stanął samozwańczy biskup Donat. Donatyzm był systematycznie krytykowany przez biskupa Hippony, św. Augustyna, i dzięki jego autorytetowi został stłumiony na początku V wieku. Grunt Augustynowi przygotował Optat, katolicki biskup Milewy, który tezy donatystów zaatakował w Traktacie. Dziełko to ma charakter historyczno-teologiczny - daje podwaliny augustyńskiej teologii Kościoła i sakramentów, a także jest źródłem informacji na temat schizmy oraz liturgii i życia Kościoła w starożytności.Optat z MilewyISBN: 978-83-7505-329-6Kraków 2011Ilość stron: 160Oprawa: miękkaFormat: 156 x 232

KATOLICCY TEOLODZY XX WIEKU

KATOLICCY TEOLODZY XX WIEKU

KATOLICCY TEOLODZY XX WIEKUOd neoscholastyki do mistyki oblubieńczejTrudno wyobrazić sobie bardziej wiarygodną i równie zajmującą prezentację dorobku wieku tak przełomowego dla teologii Kościoła Zachodniego.New DirectionsBarwna i pouczająca książka, omawiająca losy - niejednokrotnie burzliwe, dokonania i spuściznę najważniejszych teologów XX wieku. Theological Book ReviewKsiążka prezentuje analizę myśli najbardziej znaczących teologów ostatnich stu lat, dokonaną przez teologa powszechnie uważanego za najbardziej kompetentnego w tej dziedzinie i wnikliwego naukowca. Po prostu niezastąpiona!Alan Torrance, St. Andrews UniversityAngielski dominikanin i teolog, Fergus Kerr, przedstawia postacie, które miały wpływ na kształt teologii katolickiej przed, w trakcie i po Vaticanum II. Wywody teologiczne wzbogaca o wątki biograficzne, przyprawione szczyptą humoru i wartymi zapamiętania ciekawostkami. Wiele miejsca poświęca modernizmowi i neoscholastyce. Nie upraszcza ani nie marginalizuje też trudnych problemów, jakie po Soborze Watykańskim II stanęły przed Kościołem.Fergus KerrISBN: 978-83-7505-507-8Kraków 2011Ilość stron: 272Oprawa: miękkaFormat: 156 x 232

NAZWAĆ BOGA

NAZWAĆ BOGA

NAZWAĆ BOGATeksty Paula RicoeuraCzy w świecie współczesnym - świecie wielości i różnorodności dyskursów funkcjonujących w przestrzeni publicznej - dyskurs religijny staje się jednym z wielu, pozbawionym wszelkiej swoistości? Czy w sferze pluralistycznego współistnienia rozmaitych dyskursów religijnych można uprzywilejować jeden z nich - ten, który jest naszym własnym: poprzez narodzenie, wychowanie, przynależność kulturową? Co począć z przypadkowością takiego osobistego zakorzenienia w pewnej odmianie dyskursu religii - czy jest ono wciąż racjonalne? Prezentowane teksty podejmują te i podobne pytania poprzez rozmyślanie, kolejno, nad świadectwem jako interpretacją, nad związkiem filozoficznej teorii interpretacji z hermeneutyką biblijną, i wreszcie nad pierwotnym dyskursem interpretującym doświadczenie wiary.Paul RicoeurISBN: 978-83-7505-591-7Kraków 2011Ilość stron: 88Oprawa: miękkaFormat: 146 x 202

CHWAŁA. ESTETYKA TEOLOGICZNA 3/2 Teologia cz. 2 Nowy Testament

CHWAŁA. ESTETYKA TEOLOGICZNA 3/2 Teologia cz. 2 Nowy Testament

CHWAŁA. ESTETYKA TEOLOGICZNA 3/2 Teologia cz. 2 Nowy TestamentNiniejszy końcowy tom dochodzi do miejsca, do którego zmierzało całe dzieło: do teologii chwały żywego Boga, który "Wielokrotnie i na różne sposoby przemawiał niegdyś do ojców przez proroków, a w tych ostatecznych dniach przemówił do nas przez Syna , który jest odblaskiem Jego chwały i odbiciem Jego istoty" (Hbr 1, 1-3). Tom ten staje więc oko w oko z tomem pierwszym, który wprowadzająco nakreślił estetykę teologiczną jako aisthesis, jako "dostrzeganie" Boga żywego zakłada przekroczenie przez istotę stworzoną siebie samej i swoich naturalnych zdolności poznania, co dla stworzenia nazywa się "łaską" i sprawia, że staje się ono wobec chwały Pana zdolne wytrwać w oddaniu siebie.Zamiast "chwała Pana" można również mówić "boskość Boga"; wówczas staje się widoczne, że formalnym przedmiotem wierzącego postrzegania objawienia nie może być nic innego jak tylko Bóg.Zadaniem postawionym tutaj nie jest "analizowanie pojęcia" - pojęcia chwały - lecz ułożenie szyfru dla tej całości. Nasze zadanie jest syntetyczne; dlatego punktem zbiegu i punktem docelowym będzie zawsze ostatnia nowotestamentowa teologia, teologia Janowa, choć wszystkie teologie Nowego testamentu są zawsze w drodze naprzód (w nie mogące mieć końca rozważania Kościoła) i ku górze (ku Bogu). Ważne są dla nas przyszłość i jej spełnienie, a nie kategorie w stanie rozwoju, które muszą być scalone, gdyż były jeszcze tylko źródłem, materiałem, przesłanką. Jedno, co poprzez wszystko ma zostać wyrażone: za tym pędzimy, nie wyobrażając sobie, że już to osiągnęliśmy (Flp 3,12) .(...) Nie zostanie tutaj przedstawiona pełna teologia Nowego Testamentu. Całość zostanie ułożona wokół myśli przewodniej, którą jest chwała, i według niej dobrana; jak ukazał Karl Barth, dopiero teraz myśl ta osiąga swoją pełnię. Dlatego toku badań nie może wyznaczać żadne wcześniej przyjęte pojęcia, metafizyczne czy nowotestamentowe. Może się najwyżej zdarzyć, że kierunek wskażą poruszone w Starym Przymierzu tematy, za każdym razem jednak będzie całkowite przeniesienie w tonację Nowego Przymierza. Spełnienia nigdy nie da się wyliczyć z wielości obietnic; jest ono nowym tworem. (...) Przekonanie, że dla zaznaczenia różnicy między chwałą objawianą w Starym i w Nowym Testamencie należy wprowadzić przerwę na zastanowienie, wymagające cofnięcia się do pierwotnego znaczenia, zadecydowało o podziale niniejszego tomu: najpierw należy mówić o tym, co nosi nie nazwę "chwała", lecz imię "Jezus Chrystus", potem o zastosowaniu wypowiedzi o chwale do Niego i do wszystkiego, co Go dotyczy, a na trzecim miejscu o zmienionej w Nowym Testamencie odpowiedzi świata: o uwielbieniu chwały. Również w pierwszej części, gdzie wypowiedź pozostaje ujęta w nawias, znajdujemy się centralnie przy temacie (filologicznie przy pierwotnym znaczeniu słowa kabod jako "imponująca siła"), można powiedzieć przy ciele, które później zostanie okryte lśniąco białą szatą chwały (Mk 9,3).Hans Urs von BalthasarISBN: 978-83-7505-187-2Kraków 2010Ilość stron: 444Oprawa: twardaFormat: 156 x 232

CHWAŁA. ESTETYKA TEOLOGICZNA 3/2 Teologia cz. 1 Stary Testament

CHWAŁA. ESTETYKA TEOLOGICZNA 3/2 Teologia cz. 1 Stary Testament

CHWAŁA. ESTETYKA TEOLOGICZNA 3/2 Teologia cz. 1 Stary TestamentNiniejszy końcowy tom dochodzi do miejsca, do którego zmierzało całe dzieło: do teologii chwały żywego Boga, który "Wielokrotnie i na różne sposoby przemawiał niegdyś do ojców przez proroków, a w tych ostatecznych dniach przemówił do nas przez Syna , który jest odblaskiem Jego chwały i odbiciem Jego istoty" (Hbr 1, 1-3). Tom ten staje więc oko w oko z tomem pierwszym, który wprowadzająco nakreślił estetykę teologiczną jako aisthesis, jako "dostrzeganie" Boga żywego zakłada przekroczenie przez istotę stworzoną siebie samej i swoich naturalnych zdolności poznania, co dla stworzenia nazywa się "łaską" i sprawia, że staje się ono wobec chwały Pana zdolne wytrwać w oddaniu siebie. Zamiast "chwała Pana" można również mówić "boskość Boga"; wówczas staje się widoczne, że formalnym przedmiotem wierzącego postrzegania objawienia nie może być nic innego jak tylko Bóg.Treść książki można określić krótko jako odpowiedź na pytanie: jaką drogę musiało przejść pojęcie kabod Jhwh, aby w nowym przymierzu, u Pawła i Jana, mogło pojawić się jako doxa Christou i doxa Theou? Droga ta została opisana najpierw jako integracja: od abstrakcyjno-zmysłowego do konkretnie osobowego kabod, który zawsze był rozumiany raczej jako ukazanie widocznych w wydarzeniu przymierza przymiotów Pana przymierza. (...) Historia przymierza pokazała jednak, że naród wybrany nie był zdolny egzystować w sferze absolutnej miłości: wysyłali najpierw przedstawicieli, którzy w miarę jak zawodził lud, stawali się cierpiącymi zastępczo, którzy mimo to nie mogli zapobiec upadkowi pierwszego przymierza. Tak więc temat nie jest zamknięty i wymaga kontynuacji w teologii nowego przymierza, która przekroczy barierę chwały Boga w starym. Związek chwały w biblijnej przestrzeni Objawienia z chwałą w przestrzeni metafizyki stał się w licznych miejscach jasny: tam, gdzie biblijne Objawienie wychodzi poza przestrzeń religii opartych na mitach i tam, gdzie filozoficzna mądrość życiowa wdziera się w przestrzeń Objawienia jako piętno myślenia i życia po ludzku, tam wreszcie gdzie późne filozofie otwierają semicką myśl Biblii na myśl hellenistyczną. Tok myśli doprowadził na koniec drogą spiralną na powrót do istotnych wypowiedzi tomu I: pojęcie kształtu mogło znaleźć zastosowanie w pełnych treści rozważaniach chwały Boga. Właśnie tutaj niezbędne jest uzupełnienie przez teologię Nowego Testamentu: tylko całe biblijne Objawienie przekazuje w pełnym kształcie to, co Bóg chciał nam powiedzieć o swojej chwale.Hans Urs von BalthasarISBN: 978-83-7318-647-7Kraków 2010Ilość stron: 352Oprawa: twardaFormat: 156 x 232

CIERŃ W CIELE

CIERŃ W CIELE

CIERŃ W CIELEMyśl Apostoła Pawła w filozofii współczesnejcierń milczenia - aspekt epistemologicznycierń przeszłości - aspekt egzystencjalnycierń obecności - aspekt ontologicznycierń objawionego Boga - aspekt religijnyAutor dokonuje rekonstrukcji myśli św. Pawła w wybranych koncepcjach filozoficznych: Fryderyka Nietzschego, Sørena Kierkegaarda, Maxa Schelera, Simone Weil, Martina Bubera, Martina Heideggera, Zygmunta Freuda, Jacoba Taubesa, Alaina Badiou i Gorgio Agambena. Obecność tej myśli jest wieloraka. Skąd moc jej oddziaływania? Kim był Apostoł? Kim jest dla nas dzisiaj?Jaromir BrejdakISBN: 978-83-7505-615-0Kraków 2010Ilość stron: 228Oprawa: miękkaFormat: 156 x 232

WPROWADZENIE DO FILOZOFII UMYSŁU

WPROWADZENIE DO FILOZOFII UMYSŁU

WPROWADZENIE DO FILOZOFII UMYSŁUW jaki sposób umysł poznaje materialny świat zewnętrzny?Czym jest owo umysłowe "coś", do którego odnoszą się terminy: "myśli", "pragnie", "odczuwa ból"?O jaki związek nam chodzi, gdy mówimy o wzajemnym oddziaływaniu pomiędzy umysłem a ciałem?Jak możemy poznać stany świadomości drugiej osoby?W niniejszym opracowaniu nie będę się szerzej zajmował tradycyjnymi, znanymi z historii filozofii odpowiedziami na przytoczone powyżej pytania. Omawiam i krytycznie analizuję kolejne filozoficzne próby rozwiązania problemu umysł - ciało, proponowane w ramach anglosaskiej filozofii analitycznej i związanej z nią kognitywistyki.Józef BremerISBN: 978-83-7505-533-7Kraków 2010Ilość stron: 256Oprawa: miękkaFormat: 156 x 232

Rabat: 10 %
26,10 zł
MICHEL HENRY FENOMENOLOG ŻYCIA

MICHEL HENRY FENOMENOLOG ŻYCIA

MICHEL HENRY FENOMENOLOG ŻYCIAMyśl M. Henry’ego jest zakorzeniona w fenomenologii, zainicjowanej przez Edmunda Husserla, i rozwija w oryginalny sposób tę tradycję, zwłaszcza jej wersję francuską. Czyni to, podejmując dyskusję zarówno z jej założycielem, jak i z jej przedstawicielami tej miary, co Martin Heidegger czy Max Scheler. Dlatego Michel Henry może być uznany, obok Emmanuela Lévinasa, Paula Ricoeura czy Jean-Luca Mariona, za jednego z najbardziej twórczych fenomenologów francuskich. Jego filozofia pozostaje pod wpływem takich myślicieli, jak Kartezjusz czy Maine de Biran, którzy, każdy na swój sposób, wpłynęli na bogatą wewnętrznie tradycję określaną jako \"filozofowanie po francusku\". Myśl Henry’ego nosi jednak również znamię spotkania z teologią chrześcijańską, od jej początków - w postaci pism Jana Ewangelisty i Pawła, przez teksty Tertuliana i Ireneusza z Lyonu - aż po dzieła mistyków średniowiecznych, takich jak Mistrz Eckhart. Z tego powodu genealogia wpływów i zależności, w jakie wchodzi myśl francuskiego fenomenologa, sama w sobie powinna stać się przedmiotem rzetelnych studiów. Czytelnik naszej publikacji będzie mógł dowiedzieć się o niektórych z tych wpływów i zależności, gdyż stały się one przedmiotem analiz niemal wszystkich zawartych w niej artykułów.Redakcja naukowa: Andrzej Gielarowski, Robert GrzywaczISBN: 978-83-7505-684-6Kraków 2011Ilość stron: 238Oprawa: miękkaFormat: 156 x 232

Prawo małżeńskie Kościoła katolickiego

Prawo małżeńskie Kościoła katolickiego

Prawo małżeńskie Kościoła katolickiegoPodręcznik z zakresu prawa kanonicznego omawiający podstawowe pojęcia prawne dotyczące małżeństwa, zasady przygotowania nowożeńców, przeszkody małżeńskie, pojęcie i sposoby wyrażania zgody małżeńskiej, formę prawną zawarcia związku, problem małżeństw mieszanych i wreszcie zagadnienie rozłączenia węzła małżeńskiego. Szczególną uwagę poświęcił autor formom prawnym małżeństwa konkordatowego. Ważną częścią pracy są obszerne aneksy, w których znalazły się akty prawne, dokumenty, instrukcje oraz formularze i wzory pism kancelaryjnych.ISBN 83-7332-057-1Tarnów 2002Ilość stron: 435Oprawa miękkaFormat 145x200