Od objawienia do zjednoczenia

Od objawienia do zjednoczenia

Studium wybitnego karmelity, profesora Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie, autora wielu publikacji na temat życia duchowego. Książka stanowi pożyteczne i wszechstronne opracowanie ujmujące problematykę modlitwy. Ponadto porządkowuje i uzupełnia wiedzę tych, którzy modlą się i pragną modlić się lepiej. „Kto się bowiem modli, ten doświadcza, że modlitwa dojrzewa. Modlitwa ustna musi być dopełniona medytacją, a ta upraszcza się i przeradza stopniowo w adorację, modlitwę żywej wiary, a wreszcie kontemplację, najpierw «nabytą», a potem ubogaconą darem danym przez Boga. Ewolucja modlitwy jest wynikiem coraz głębszego poznania Boga i coraz pełniejszego oddawania się Mu. Modlitwa dojrzewa więc «Od Objawienia do Zjednoczenia» wraz z dojrzewaniem wiary, nadziei i miłości”.

Spis treści

Wprowadzenie 9
CZĘŚĆ PIERWSZA
OBJAWIENIE MODLITWY
ROZDZIAŁ I
Modlitwa ludu Bożego Starego Testamentu 17
1. Modlitwa jako przejaw religijności człowieka 17
2. Biblijna terminologia modlitewna 24
3. Akty zbliżone do modlitwy 26
4. Zewnętrzne elementy modlitwy ludu Bożego 29
4.1. Miejsce modlitwy 29
4.2. Czas modlitwy 31
4.3. Zewnętrzna postawa modlitwy 32
4.4. Modlitwa a kult liturgiczny 34
5. Formy i rodzaje modlitw ludu Bożego 35
5.1. Błogosławieństwo 37
5.2. Hymn 37
5.3. Suplikacja 38
5.4. Dziękczynienie 40
5.5. Pochwała 40
5.6. Modlitwa wspólnotowa 41
6. Modlitwa przyjaciół Boga w Starym Testamencie 42
6.1. Modlitwa Abrahama 43
6.2. Modlitwa Mojżesza 44
6.3. Modlitwa proroków Jeremiasza 45
6.4. Modlitwa Hioba 47
ROZDZIAŁ II
Modlitwa Psalmów 50
1. Powstanie i charakter Psalmów 51
2. Rodzaje 52
2.1. Psalmy pochwalne (hymny) 53
2.2. Psalmy błagalne 54
2.3. Psalmy mądrościowe 54
3. Tematyka 56
4. Teologia Psalmów 58
5. Psalmy jako księga chrześcijańskiej modlitwy 59
6. Trudności w posługiwaniu się Psalmami 63
7. Zasada wszelkich rozwiązań 64
ROZDZIAŁ III
Ewangeliczne nauczanie o modlitwie 66
1. Modlitwa Jezusa 66
2. Cechy modlitwy ucznia Chrystusowego: Łk 11, 5–8; 9–13 69
2.1. Modlitwa natrętna i ufna 69
2.1.1. Modlitwa natrętna 69
2.1.2. Modlitwa ufna 70
2.2. Modlitwa niezawodnie wysłuchana 71
3. Modlitwa w „imię Moje” 75
3.1. Nowość wyrażenia „w imię Moje” 78
3.2.Nowy człowiek modlitwy 79
3.2. Niezawodna skuteczność 80
3.4. Apostolska płodność 81
4. Modlitwa Pańska „Ojcze nasz” 82
4.1. Charakter modlitwy Pańskiej 83
4.2. Interpretacja poszczególnych elementów 86
4.2.1. Początkowe wezwanie „Ojcze nasz” 86
4.2.2. Podstawowe aspiracje dziecka Bożego 90
4.2.3. Podstawowe prośby dziecka Bożego 92
CZĘŚĆ DRUGA
NATURA MODLITWY
ROZDZIAŁ I
Modlitwa a życie teologalne 99
1. Modlitwa a łaska 99
2. Modlitwa jako trynitarny dialog 109
2.1. Do Ojca 109
2.2. Przez Chrystusa 110
2.3. W Duchu Świętym 112
3. Cnoty teologalne sercem modlitewnego dialogu 114
3.1. Rola wiary na modlitwie 115
3.2. Rola nadziei na modlitwie 121
3.3. Rola miłości na modlitwie 124
ROZDZIAŁ II
Modlitwa jako dialog poprzez słowo Objawienia 131
1. Dialog z Bogiem w historii zbawienia 132
2. Rola słowa Bożego w dialogu modlitewnym 135
3. Rozumienie słowa Bożego 140
ROZDZIAŁ III
Cztery formy relacji z Bogiem: 143
1. Modlitwa chrześcijańska jako uwielbienie i adoracja 144
2. Modlitwa chrześcijańska jako prośba 147
3. Modlitwa chrześcijańska jako ekspiacja, przebłagania 152
4. Modlitwa chrześcijańska jako dziękczynienie 153

CZĘŚĆ TRZECIA
DYNAMIKA MODLITWY
ROZDZIAŁ I
Antropologia modlitwy 159
1. Władze poznawcze i dążeniowe według św. Tomasza 159
2. Udział władz poznawczych i dążeniowych na modlitwie 162
2.1. Działanie rozumu na modlitwie 162
2.2. Działanie woli na modlitwie 166
2.3. Rola pamięci, wyobraźni i fantazji na modlitwie 169
2.4. Rola zmysłów na modlitwie 174
2.5. Rola uczuć na modlitwie. 177
2.6. Sens szczegółowych rozróżnień 182
3. Holistyczna wizja człowieka a rodzaje modlitwy 184
3.1. Człowiek jako jedność przed Bogiem 184
3.2. Jedyna modlitwa w swej różnorodności form 187
4. Modlitwa jako wyraz życia duchowego 192
4.1. Modlitwa a życie duchowe 193
4.2. Modlitwa z punktów widzenia: teologicznego
i psychologicznego 194
ROZDZIAŁ II
Dynamizm kontemplacji 200
1. Znaczenie etymologiczne, filozoficzne, teologiczne 201
2. Modlitwa kontemplacyjna według św. Jana od Krzyża 206
2.1. Skupienie teologalne 208
2.2. Modlitewny kryzys 209
2.3. Miłosna wiadomość 213
3. Modlitwa mistyczna 218
ROZDZIAŁ III
Od modlitwy wspólnotowej do wspólnoty modlitwy 223
1. Jedność stanowi zwieńczenie historii zbawienia. 223
2. Fundament modlitwy indywidualnej i wspólnotowej 225
3. Budowanie jedności wspólnoty i modlitwy 229
ROZDZIAŁ IV
Pedagogia modlitwy kontemplacyjnej według św. Teresy
od Jezusa 237
1. Modlitwa jako przyjaźń z Bogiem 238
2. Wymagania modlitwy przyjaźni 245
2.1. Formacja indywidualna 245
2.1.1. Ukierunkowanie na Kościół. 246
2.1.2. Praktyka cnót 247
2.1.3. Determinacja 249
2.2. Formacja wspólnotowa 253
3. Zasady modlitwy przyjaźni 254
4. Terezjańska metoda modlitwy 256
ROZDZIAŁ V
Zagadnienia szczegółowe 258
1. Działalność poznawcza na modlitwie 258
1.1. Konieczność i rola działalności poznawczej 259
1.2. Włączenie poznania w modlitwę 261
1.3. Włączenie modlitwy w działalność poznawczą 262
2. Problem nieobecności i milczenia Boga na modlitwie 264
2.1. Spotkanie 265
2.2. Obecność 266
2.2.1. Obecność obiektywna 267
2.2.2. Modlitewne doświadczenie 268
2.3. Milczenie 270

Bibliografia 273
Wykaz skrótów 273

ISBN 83-7305-162-7
Kraków 2005
Ilość stron 296
Oprawa miękka
Format 144x204